这个巫祝，代表着神主的威严，拥有着毋庸置疑的“赏罚”之权。
而在蛮族内部，那些有东西吃，有衣服穿的普通蛮族修士，对墨画则是由衷地感激和虔诚。
很多蛮族孩子，受了墨画的教导，心中对这位和蔼可亲，神明一般的巫祝大人，更满是憧憬和敬仰。
……
此后，时光流转，又是两年过去。
兀刹和角厉，又足足征服了五个二品山界。
这些山界，都被纳入墨画的“势力”范围内，受墨画的影响，在潜移默化中，发生了脱胎换骨的变化。
墨画自己的收获，也有不小。
他大概确定了，自己求道的“理念”，是可行的，也因此积攒了丰富的经验。
而为了给蛮族的孩子传道授业，指点他们修行。
墨画将势力范围内，整整七个蛮荒山界中，绝大多数部落的修道传承，文字典籍，全都搜罗在了一起，并加以梳理，整合，编纂和记录。
这些传承典籍，是一笔不小的财富。
得益于此，墨画对大荒的历史，和修道体系，有了更深刻的认知。
蛮甲的铸造之法，他也还原出了三副。
除了黑角蛮甲外，还有赤火蛮甲，夜行蛮甲和青藤蛮甲。
这三套蛮甲，经剑骨头改良，角护长老安排，都已投入铸造，并且用在了，同盟的蛮修身上。
身披蛮甲，令行禁止。
如今墨画手下的蛮修，也越来越有几分，大荒“蛮兵”的样子了。
除了铸甲之法，墨画竟还意外，寻到了一些妖骨卜筮之术的典籍。
大多都是残缺的，而且在这些底层部落，几乎没有蛮修，能掌握这些卜术，因此保存得并不完好。
但这些残卷，对墨画来说，还是极为珍贵。
他缺的，并非是对“因果之道”的理解，而是缺乏，具体施展“因果之术”的手段。
只需要给墨画，一些残卷的文字，用来启发思维。
他自己就能凭借超强的神识，离谱的算力，和极高的悟性，将卜筮之法，自行还原并补全了。
因果之术，十分重要。
这两年内，一大部分空闲时间，墨画都在研究，这些大荒的占卜残卷。
借助神识和算力，自行还原，自行补全，并自行推衍和参悟。
在这蛮荒各部落，零零散散的大荒卜术残卷的作用下，墨画因果术上的造诣，也一
而在蛮族内部，那些有东西吃，有衣服穿的普通蛮族修士，对墨画则是由衷地感激和虔诚。
很多蛮族孩子，受了墨画的教导，心中对这位和蔼可亲，神明一般的巫祝大人，更满是憧憬和敬仰。
……
此后，时光流转，又是两年过去。
兀刹和角厉，又足足征服了五个二品山界。
这些山界，都被纳入墨画的“势力”范围内，受墨画的影响，在潜移默化中，发生了脱胎换骨的变化。
墨画自己的收获，也有不小。
他大概确定了，自己求道的“理念”，是可行的，也因此积攒了丰富的经验。
而为了给蛮族的孩子传道授业，指点他们修行。
墨画将势力范围内，整整七个蛮荒山界中，绝大多数部落的修道传承，文字典籍，全都搜罗在了一起，并加以梳理，整合，编纂和记录。
这些传承典籍，是一笔不小的财富。
得益于此，墨画对大荒的历史，和修道体系，有了更深刻的认知。
蛮甲的铸造之法，他也还原出了三副。
除了黑角蛮甲外，还有赤火蛮甲，夜行蛮甲和青藤蛮甲。
这三套蛮甲，经剑骨头改良，角护长老安排，都已投入铸造，并且用在了，同盟的蛮修身上。
身披蛮甲，令行禁止。
如今墨画手下的蛮修，也越来越有几分，大荒“蛮兵”的样子了。
除了铸甲之法，墨画竟还意外，寻到了一些妖骨卜筮之术的典籍。
大多都是残缺的，而且在这些底层部落，几乎没有蛮修，能掌握这些卜术，因此保存得并不完好。
但这些残卷，对墨画来说，还是极为珍贵。
他缺的，并非是对“因果之道”的理解，而是缺乏，具体施展“因果之术”的手段。
只需要给墨画，一些残卷的文字，用来启发思维。
他自己就能凭借超强的神识，离谱的算力，和极高的悟性，将卜筮之法，自行还原并补全了。
因果之术，十分重要。
这两年内，一大部分空闲时间，墨画都在研究，这些大荒的占卜残卷。
借助神识和算力，自行还原，自行补全，并自行推衍和参悟。
在这蛮荒各部落，零零散散的大荒卜术残卷的作用下，墨画因果术上的造诣，也一
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